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实叉难陀译 《大正》卷16?大乘入楞伽经 唐 菩提灯译 《大正》卷17?占察善恶业报经 隋 佛陀多罗译 《大正》卷17?大方广圆觉修多罗了义经 唐 大佛顶如来密因修证了义诸...----------------------- 【中文关键词】 唐代|禅宗|心识思想|心意识|业报|禅法 【中文摘要】心识思想是佛教独特的心理观，是对于"心”在自身、万法中交互作用而开展的理论...
高毓婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282760181.html
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地藏本愿，切念地狱众苦，便以《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》、《地藏菩萨本愿经》，制成《地藏菩萨忏愿仪》，以期大众，共洗先业，克求圣果。在此我们可以明白，先贤古圣，制作忏法，不是为了后世僧众...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330960403.html
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理解，则对于吾人在大乘佛法上的实修实证，必能有相当之助益。 另外，诚如《占察善恶业报经》所云： 若恶业厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法[1] 。 又如西藏宗喀巴（1417～1478）...》〈普贤行愿品〉、《合部金光明经》卷二、《占察善恶业报经》、《菩萨藏经》与《大乘三聚忏悔经》等经，及《十住毗婆沙》等论，皆有提及，只是顺序或有部份不同罢了。又“发愿”一科，实从“回向”中别立而出，用以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html
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，《大正藏》册16。 《解深密经》，唐·玄奘译，《大正藏》册16。 《占察善恶业报经》，菩提灯译，《大正藏》册17。 《陀罗尼集经》，唐·阿地瞿多译，《大正藏》册18。 《大佛顶如来密因修证了...纂卍续藏经（翻译经典依册数顺序排列，历代论疏则依时代作者排列） （一）翻译经典 《长阿含经》，后秦·佛陀耶舍共竺佛念译，《大正藏》册1。 《佛为首迦长者说业报差别经》，隋·瞿昙法智译，《大正藏》册1。...
王凤珠
|佛学论文|因明|五明|
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3. 清·智旭述。《占察善恶业报经义疏（附行法）》。台北。大乘精舍印经会。1996、10。 4. 清·张广湉。《释门真孝录》。台北。广承岩佛经流通处。1986、01、30。或台北。财团法人佛陀...
蔡东益
|佛学论文|因明|五明|
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的哲学核心部分，不只是在涅槃师、地论师、摄论师、楞伽师中早已酝酿流通，而且在其它假托的经论中也有表现。上述的《渐刹经》最有代表性。 《渐刹经》就是《占察经》，全名《占察善恶业报经》，二卷。《法经目录...”，变成“译经”，实出于朝廷的决定。 《占察经》卷上主要介绍如何刻木为轮，记以不同数字，用来占察宿世所作善恶行为及其受报差别，同时用佛教教义解说所占的数相。这种将占卜术引进佛教，甚至影响社会治安，使...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255563746.html
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隋初北游京师，转讲《摄论》，是有宗和性宗共同推崇的瑜伽行派论著。圆光归国后，曾置“占察室”，或与《占察善恶业报经》有关；此经的理论内容与《起信论》接近，而《起信论》正是性宗的思想基础所在。慈藏是人唐僧中以律...“净识”(无垢识)、“真识”、“真如识”等。此种主张，通称“清净阿梨耶”说。 然而现实的众生千差万别，善恶染净悬殊，说他们的本质都是“佛性”，受同一种“清净心”的本体支配，是很难有说服力的，所以真谛...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。《占察善恶业报经》
※慈爱※
没有爱的生命，才是空虚而孤独的。
把别人给你的爱，当作温暖；
把别人给你的恨，当作磨炼。
...也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。
◎学佛修法最重要的是正思惟，我们的‘念力’就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它再造‘业因’。
◎人不聪明，愚笨没有关系，重要的...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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闭关法会、西藏弥陀灌顶法会、地藏法门占察善恶业报经行法法会、四臂观音闭关法会、泰国动中禅修、日本临济宗禅研习会。 沈家桢对法会非常重视，所有的重要法会他都参加，几十年来，参加过的法会足有五六百次，...佛教徒目前在美国华人中只占大约百分之十的比例，而华人在美国总人口中祗占百分之一的比例，也就是说，美国人里面祗要有百分之一的人口加入佛教，洋法师洋居士的人数就会超过华人佛教徒的十倍，有百分之十的人加入，...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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所谓“有本”，或指梵本，或指藏本，但都说明，此论又流传到西藏地区，成了中国藏传佛教信仰的典籍。 此外，早在陈隋之际，还出现过另一种经《占察经》(亦名《渐刹经》，全名《占察善恶业报经》)。隋开皇十四年(594)编就的《法经目录》，将它列入“疑伪录”中，谓其“名虽似正，义涉人造。”三年后问世的《历代法宝记》(卷十二)又补充了一桩有关《占察经》的公案：“广州有一僧行塔忏法，以皮作两枚帖子，一书善字，一书...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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